
作者:徐前进更新时间:2025-12-12 00:39:39
《一七六六年的卢梭:论制度与人的变形》内容简介:“卢梭是启蒙思想家”,这是个充满现代理想主义的断语,会掩盖历史分析的诸多可能。他是旧制度、启蒙与革命时代的人,一个科学、迷信与伦理边界上的孤独者。生前他在变形,从启蒙哲学家到浪漫派,去世后又有两个卢梭,一个是生命意义的,一个是政治意义的。卢梭是现代解释学里的变形体,他的故事在历史的大时刻会有不同版本。18世纪的法国,制度、风俗与人心是打不破的循环,文字悬空,知识体系分裂,理想无力改观现实,价值理性、工具理性、生存理性交叠。革命家要冲散一切,却时时有无力感。 一七六六年的卢梭:论制度与人的变形
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坚固,而制度之恶坚固,是因为它有变形的能力,无处不在,但又抓不到,打不着。鉴于此,我有意突破理想化的叙事方式,直面法国历史的复杂性:旧制度与启蒙精神格格不入吗?启蒙事业能否为文人垄断?承载现代理想的文字一定是真理的使徒,而非谎言的同谋?文字与现实分裂后,它会沉醉于虚幻,这会不会威胁到现代历史意识?现代人对于启蒙形而上学的热爱有哪些弊端?启蒙是革命的起源,还是说触发革命的因素同样触发了启蒙?革命是终结了旧制度还是延续了旧制度,不合时宜的传统被打碎后就会消散?民族知识结构的分裂和情感共同体的破碎与革命暴力的失控有何关系? 我尽力搜集档案,熟悉故往人物的心理世界,但这不意味着我离真实更近。历史档案并非确定无疑的研究基础,一个人借助档案自圆其说,却不能说自己看到了真理。“档案不是为历史...
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上一世,姜清月以公主之尊招纳驸马,谢景行却说只娶妻,不入赘。于是姜清月自请下嫁,为谢氏宗妇。一朝产下双生子,她含辛茹苦抚养他们长大,觉得自己的生活终于有了盼头。疼爱的长子披甲戴胄,凯旋之际,却毫不留情将她斩于利剑之下。冷冷的说你根本不是我亲生母亲。一直到死前,她才终于知道,原来她当初产下的是龙凤胎,谢景行把她的亲生女儿送走,接回和外室生的儿子作为谢府嫡长子。而她的女儿被他们一剂药毒成了傻子,儿子被陷害的万箭穿心而死,自己也死于一手养大的外室子手上。重来一回,她要把这些仇这些恨,一点一点讨回来!想让我帮忙养孩子?做梦!!...
嫁给我,不怕死?传言瞎子墨沉域是个天生的煞星,克死双亲姐姐以及三个未婚妻。苏小柠抱着必死的决心嫁给他。本以为婚后是她照顾他,却没想到,她被他宠上了天。他说,她是我的女人,只有我可以欺负。他说,谁敢动我的女人,我让他生不如死。他还说,我的女人要给我生一堆孩子。...