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§五修
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在《老子》一书里讲到,“修德”
是实现天人合一的根本途径,一个人最重要、最基本的处世之道,必须要修德。
那么如何“修”
呢?有五点意见:
第一,修身,其德真
儒家主张“大丈夫达则兼善天下,穷则独善其身”
。
不管兼善天下或独善其身,首先要讲究修身。
修身,比方说一举一动都要合乎礼仪,要能不失其庄重,所谓“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动、非礼勿言”
,你修身后,才能成为一个有道德、有真实修养的人。
第二,修家,其德丰
只有修身、健全个人还是不够,继而要扩展到全家人,所谓“兄友弟恭、父慈子孝、上尊下敬”
,要让父母、兄弟、姊妹、子女,甚至伯叔、妯娌之间都能相亲相爱、相尊相敬。
一家人和乐融融之外,并且敦亲睦邻、助人为乐,则积善之家自然德丰。
第三,修学,其德长
修身、齐家之后,还要造福乡梓,让我的这一村、这一乡、这一镇……甚至这一国,人人都能讲究道德、讲究信用、讲究和睦、讲究互助……欲得治国,必得自己具有德望才能服众。
德望来自学养,有真才实学及道德涵养,则“德高”
自然“望重”
。
第四,修世,其德普
现在是“地球村”
的时代,国与国之间的关系密不可分,只是力求自己的国家好还是不够,应该把我的仁爱、我的道德、我的悲心、我的成就普及世界,让普世的国家人民都能得到利益,如此德风自能远播,德行自能普遍。
第五,修心,其德高
“国者,人之积;人者,心之器。”
心是人的主宰,欲得普世的和平安乐,乃至个人的修身养性,必得从“修心”
做起。
心能够关怀国家社会,心能够包容宇宙世间,心能够平等无私地怀抱法界众生,则如日月光辉之普照大地,其德自然山高水长,自能与天地同在。
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