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天象祭司
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宝 树
一场恢宏的城邦毁灭,一条曲折的求知之路……
2012年12月,在墨西哥坎佩切州的玛雅古城卡拉克穆尔,一处神庙遗址因“世界末日”
引发的恐慌而被癫狂的人群破坏,导致一座简易的墓穴意外地重见天日。
墓中埋葬着一具青年女性的骸骨及一些普通的陪葬品,考古学家本来并不奢望能有什么重大发现,但在骸骨旁出土了一个密封的木筒,其中藏有一叠鹿皮纸卷,是用古玛雅文字写成的手稿,共有十三卷之多。
众所周知,自从1562年恶名昭著的西班牙主教德·方达将所收集的古玛雅文书都付之一炬后,只剩下四部玛雅文残卷,因此这一发现轰动了整个玛雅学界,人们迫切地想知道其中记载的内容。
由于卷帙残缺,以及文法上的疑难,四年后“卡拉克穆尔手稿”
才被初步破译。
我们发现,这是一个生活在九世纪末十世纪初,亦即玛雅古典时代末期的学者的自述,其中包括大量足以重写玛雅学的重要史料,譬如卡拉克穆尔(玛雅人称为“迦安”
)和蒂卡尔(玛雅人称为“穆都”
)两大城邦的争霸战争,玛雅的天文历法研究,托尔特克人的入侵,以及最重要的——玛雅文明神秘消失之谜的谜底。
在各家媒体争相报道后,部分内容被披露,引起了公众的强烈兴趣,但同时也造成了许多误解和异想天开的揣测。
有鉴于此,一部准确的译文就非常必要了。
笔者所翻译和注释的版本发表于2016年的《美洲古文明研究学报》第三期,然而对未受过玛雅学专门训练的读者来说,这部学术性的译注或许显得过于艰涩。
为了便于普通公众了解其中的内容,笔者在原有译文的基础上进行了改写,删去了大量宗教或礼仪性的修辞,将间接的引述改为对话,根据上下文增补了一些缺失的词句,以及将若干当时的古名改为今天常用的称谓。
但是核心的内容并无杜撰。
您下面将读到的,正是这位古玛雅学者跨越千年的倾诉。
——胡安·贾舍·维托尔墨西哥国立自治大学考古系教授
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