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我倏然怔立当场,如受雷殛。
恍惚间,前世读过的典籍纷至沓来——汤因比所言“文明转型必先精神突破”
,钱穆所倡“变革当守文化本根”
,此刻竟与佛经奥义水乳交融,恰如池田大作《佛法与工业文明》中所言:“释迦逾城精神,实为所有文明跃升之原型”
。
(“菩萨若有势力堪任”
出自《善生经》,指的是指修行者具备三种资粮:能力,如武力、权力、辩才等;正法依据,如戒律、国法;智慧抉择,判断是否真正利益众生)
当年佛陀夜半逾城,不正是对陈腐教条最决绝的超越?而今这云青铜,不正该如白马腾空,带着新宋冲破农耕文明的桎梏?
我凝视着自己发烫的掌心,再看向老地主臃肿的身躯——此刻他在我眼中,不过是座亟待开采的矿藏。
他的暴虐和算计,终将被工业文明的熔炉淬炼成推动时代向前的力量。
老地主没有意识到我的开悟,犹自在我耳边大放厥词:“自古王朝更迭,无非是率兽食人,不过一代比一代更擅粉饰罢了。
众生如蝼蚁,合该被强者牧养。
道德是拴住庸众的缰绳,真正的强者,当如格物致知般精确权衡利弊,摒除情感干扰,以绝对理性统治——唯如此,方能铸就铁律般的秩序!”
他见我惊讶得说不出话来,益发得意:“庸人常怀妇人之仁,反倒坏了纲常!
什么君子擒小人如赤手搏虎——这世上何来君子小人?唯有智者与愚者之别,强者与弱者之分!”
“我信奉杨朱之道,比他更彻底!
世人皆言利己为恶,利人为善,我却信杨子的人人利己,天下自洽!
适者生存,规则为王,这才合乎天道!
杨子有言:义不入危城——”
听他如此狂悖之词,我惊醒过来,气得一声断喝:“再敢胡说,我杀了你!”
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